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村里人心里都明白，李爱国和李爱民兄弟俩之所以给李小宝造这个谣，是因为嫉恨，嫉恨李小宝让赵长发和张春花两口子去农场上班，而没有用他们，有两个人，那可是意味着一年就会有十几万的收入啊，谁不眼红。谣言传了半个月了，可是当事人却没有一个出来辟谣的，于是村里人就又开始议论了，有人说张春花和李小宝是心里有鬼，自然不敢出来说话，也有人认为，是李小宝根本就不想在这无聊的事上浪费时间，人家的时间可宝贵着呢。不过还是有好事者，有一天，有村民拦住赵长发问：“长发啊，村里这么污蔑你衣服和李小宝，你怎么就跟个没事人儿似的。”

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吴老老怀大慰：“王文成是心学流派的集大成者，这两段引言是不是出自阳明先生的《传习录》也未曾可知，不过云道你既然有过目不忘之术，想来你认定的应该不会有错。”

李云道指着其中一句话道：“陆王心学，陆九渊主张宇宙二字为：‘宇宙内事乃己分内事；己分内事乃宇宙内事。’，也就是说‘宇宙便是吾心，吾心便是宇宙’，又倡‘心即理’说。断言天理、人理、物理只在吾心之中。人同此心，心同此理。往古来今，概莫能外。他认为治学的方法，主要是‘发明本心’。而王守仁主张‘心即是理’，即最高的道理不需外求，而从自己心里即可得到。他的主张被学生们继承并发扬光大，其中又以泰州学派将其说法推向一个极端，认为由于理存在于心中，因此‘人人可以成尧舜’，‘天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤’，即使不是读书人的平民百姓、也可以成为圣人。‘心即理’看法的发展，也影响了明朝晚期思想中对于情欲的正面主张和看法。由于心即理，因此人欲与天理，不再如朱熹所认为的那样对立，因此是可以被正面接受的。老师，我觉得这一段应该加进去。”

初夏的淡淡阳光从气窗洒落下来，落在老人与青年面前厚厚的稿纸上。老人轻轻用指节扣击着纸面，抚须点头，似乎觉得李云道说得很有道理，但却也没有急着表态，而是笑盈盈地看向站在自己身侧的青年：“云道，关于心学这一章，我决定要重写。”

李云道微微错愕道：“老师，我觉得挺好，只要这一处稍稍改动一下，就会更加完美些，还有重写的必要吗？”

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